郵藝龍

  在一部賺人熱淚的經典電影《霸王別姬》中，曾經名滿天下的京劇演員程蝶衣、段小樓，卻也因為這身分，在文化大革命的時代巨幕中受盡折騰。當程蝶衣仍堅持唱戲的理想，不願與時勢妥協，他的師兄段小樓只得向他吼道：「你也不出來看看，這世上的戲都唱到哪一齣了！」相信看到這段劇情的觀眾，都能體會幾分無奈與辛酸。 今天我要講的故事，正是郵票中的「霸王別姬」。 1964 年，中共的郵政當局原已計畫推出「京劇郵票」，印有孟良、李逵、黃蓋、孫悟空、魯智深、廉頗、張飛、竇爾敦等八位歷史人物的京劇臉譜，也已經在雜誌上預告發行。然而不巧，當時以江青為首的四人幫正在進行「革命現代京劇」，大肆批鬥京劇文化；而那套尚未問世的京劇郵票，自然是不合時宜，也就只好宣判胎死腹中，取消發行。 孫悟空臉譜 但郵票已經印製完畢，該如何處置？由於數量眾多，當局決定送往北京城郊的一處廠房粉碎。時值秋冬，北風蕭蕭，銷毀的過程中，竟不慎讓部分未處置的郵票飛了出去。 有一位農家少年，早晨前往農田的路上，撿到了若干版京劇郵票，於是帶回家收起來。趁著閒暇時候，他找到附近的郵票收藏家問個明白；但這少年很聰明，他每個款式就只先撕下一枚，沒有盡數拖出。專業的收藏家看到這些郵票之後，驚駭不已，向這位少年解釋整起事件的來龍去脈。 少年了解到這些郵票縱使沒有集滿八張臉譜，也非常可能是未來的搖錢樹，於是他小心翼翼地收藏著。待幾年後文革的風潮已逝，少年將京劇郵票端上檯面，震驚全國的集郵界，引起相當熱烈的討論。隨著一次又一次的轉手，京劇郵票的身價也水漲船高。 1980 年，郵政當局再度發行一次京劇郵票，圖樣均複製 1964 年的原版，除了魯智深那枚由於完全失傳，需要重新繪製。   圖片來源：中國集郵總公司

這篇文其實已經寫好很久了，只是每次都錯過在節氣當天發文，我大概已經錯過五、六次了 😅 節氣對於華人社會的影響不可謂不大，是可以花點時間來好好認識。 順便教大家一首用來背 24 個節氣的 「 節氣歌 」 ： 春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 節氣的天文意義 二十四節氣，係按照太陽在黃道上的不同位置做劃分。太陽繞一圈黃道 360 度， 360 除以 24 等於 15 ，所以每當太陽前進 15 度就是下一個節氣。 春分、秋分時，太陽直射赤道，所以白天與黑夜時間長度相等。夏至時，太陽直射北回歸線，是最北端，因此對台灣而言，白天最長黑夜最短。而冬至的情形與夏至剛好相反。 其實西方的黃道十二宮星座，也是依照太陽在黃道的位置做標記，與中國的二十四節氣可以相互對應。例如牡羊座是春分，金牛座是穀雨，雙子座是小滿，依此類推。 在這裡也要提醒大家，由於節氣是跟太陽相關的運算，所以要對應的曆法是國曆，不是農曆喔！很多人都搞混了。 節氣在農業上的應用 古人之所以發明廿四節氣，為的就是讓農務更加順利的進行。所以你也可以發現到，這些節氣的命名，大多都能反映氣象、季節、農事活動等等。 舉幾個比較特別的例子。驚蟄，意思是春雷響起，蟄伏於泥土的冬眠生物紛紛蘇醒。清明是指氣候溫和，「氣清景明」。芒種則是說像小麥這種有芒作物，可以開始秋種。 傳統節日與節氣 近代的中國傳統節日，除了清明掃墓節以外，大部分都是以農曆日期為依歸。 但其實在以前，中國新年過的不是正月初一，而是立春。畢竟我們都說新年要迎春，春天從哪天開始？就是立春嘛！ 另外，中秋節原本是訂在秋分，秋分顧名思義就是秋天的一半嘛。古代在中秋節這天，會舉辦「祭月」儀式。但因為節氣對照的不是陰曆，所以有時候秋分會剛好遇上朔日，便會發生「要祭月但天上沒有月亮」的尷尬情況。於是，中秋節就被改成八月十五了。 舌尖上的節氣 春捲是哪個節氣的時候吃？答案不是清明！而是立春！潤餅才是在清明節吃的，但春捲和潤餅長太像，被混淆了。 那清明節除了吃吃潤餅之外，還要再吃一種東西，你知道是什麼嗎？答案是「青團」。講青團你一定聽不懂，但翻成台語「草仔粿」總該知道了吧！如果你連草仔粿都不曉得是什麼，那麻煩你對台灣本土的文化多多留心，花時間去了解我們生長的這塊土地，你才會發現：草仔粿真的很好吃！ 至於家家...

  接著上一篇，這篇來把八仙中的剩下四位湊齊啦～故事一樣精采！ 韓湘子   韓湘子是唐代大文豪韓愈的姪子，拜呂洞賓為師學道。韓愈見韓湘子整天不務正業，便規勸他要好好唸書。韓湘子回說：「我有我的志向，惟不是寒窗苦讀以求取功名，我想要修道成仙。」韓愈聽了很生氣，覺得這小子白日夢做太多，於是他又問韓湘子打算如何修道。韓湘子隨即提筆寫下：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前」。韓愈看了頗為驚訝，原來這小子的文筆還不賴，但文意未免過於玄妙。 之後韓愈因為上諫反對皇帝迎佛骨，而被貶至潮州當刺史。從京城到潮州路途遙遠，途中遇到大風雪，車子陷入雪堆無法前進。這時候韓愈看到一人向自己走來，正是姪兒韓湘子。韓湘子對韓愈說：「叔叔，這裡就是藍關了。」韓愈這才恍然大悟，原來韓湘子之前寫的是一首預言詩。韓湘子又說：「叔叔你儘管放心，你很快就會回到京城的。」韓愈問韓湘子，未來兩人是否會再相見。韓湘子答說：「這要看天帝如何安排。」韓愈這才完全相信韓湘子已然成仙。 何仙姑   何仙姑生於唐朝，出生時頭頂有六根金毛。她很聰明又用功，要不是生為女兒身，否則求取功名不是問題。 有天晚上，她夢見一位仙人，仙人對她說：「你只要每天服用雲母粉，可以讓身體變輕，接著羽化登仙，長生不死。」夢醒之後，何仙姑發現其實自己很嚮往夢裡的仙境。於是她開始天天吃雲母粉，又食齋打坐。待她成仙後，常常網仙境去摘甜美多汁的水果回來侍奉父母。 然而古代的觀念是女大當嫁，何仙姑的父母一直想找人來說媒，但已成仙的何仙姑當然是萬般不願出嫁，只好飄離人間了。 曹國舅 曹國舅，本名曹佾，由「國舅」二字可窺知，他的身分乃是宋仁宗慈善皇后的弟弟。 他還有一位弟弟，性格惡劣，常仗勢欺人。曹國舅常常規勸他這位弟弟，但弟弟都聽不進去，終於被判罪斬首了。曹國舅深感悲痛，於是散家產、棄軒冕，進入山林修道去了。 有一天，曹國舅遇到呂洞賓與漢鍾離兩人，呂洞賓問他：「你究竟修道都修些什麼？」曹國舅不說話，手指上天。呂洞賓又問：「哦？那天是什麼呀？」曹國舅又比了自己的心。呂、鍾離二人相視而笑，因為他們曉得曹國舅已然悟道，於是曹國舅也跟著兩位前輩到仙界去了。 藍采和 藍采和本名許堅，是隋唐時代的一位街頭藝人，由於他總是...

民間信仰的系統當中，寫述神仙的傳說恆河沙數。不過相信大家無論多麼孤陋寡聞，肯定也聽過「八仙過海，各顯神通」這經典的成語。除此之外，其實還有更多關於八仙的有趣故事呢！如果你一直搞不清楚八仙到底是哪八位，看完今天這篇和下一篇，保證讓你印象鮮明～ 李鐵拐   李鐵拐名列八仙之首，生於春秋戰國時期。其形象是一位跛腳的乞丐，手持鐵杖肩負葫蘆，浪跡江湖，並行醫救人。 然而，李鐵拐其實原本是位身材魁梧的美男子。 相傳李鐵拐曾經向太上老君學習道術。有一次他靈魂出竅至華山，但他的徒弟誤以為他死了，就把他的軀體火化。李鐵拐回來一整個傻眼，看到自己的軀體已經變成骨灰，無法還魂，只好另外找一具乞丐的屍體附身。太上老君得知此事後，便安慰李鐵拐：「人醜不會吃草，依然可以修道」。聽聞此言，原本氣噗噗的李鐵拐平息怒氣，從此更加認真修行，終於得道成仙。 張果老 張果老是唐朝人，本名張果，以「老」字形容其長壽（約 130 多歲）。 張果老最經典的形象就是「倒騎白驢」。這隻白驢超酷炫，竟然是紙製成的。張果老要騎牠的時候，對著紙驢吹一吹，就會膨脹變大了（看官請勿想歪）；休息時，復又摺疊收起來。 唐朝的皇帝是出了名的推崇道教，欽慕道法。唐太宗、唐高宗、武則天都想把張果老召入宮廷，瞧瞧他的道術，但張果老要嘛躲起來，不然就裝死，萬分不願被召見。一直是到開元年間，張果老為唐玄宗的誠意打動，終於答應晉見皇帝。唐玄宗見他能夠讓頭髮從白變黑，牙齒打斷可以重新長出來，大為驚嘆，封他為青光祿大夫，並賜號通玄先生。 關於張果老，有人說他是白蝙蝠精，不過我個人不以為然。雖然八仙本就是傳說，但這個說法很無聊，反而有汙名化之嫌。 漢鍾離   漢鍾離，本名鍾離權，鍾離是複姓，因他是東漢人，被稱作漢鍾離。 漢鍾離頭綁雙丫髻，手持芭蕉扇，是個大胖子。可能因為他太胖怕熱，所以喜歡袒胸露乳。之所以會胖，其實代表的是他出生於富裕的家庭。也不要瞧不起人家胖，他可是一位將才，官拜東漢的大將軍。 話說東漢時期，青藏高原的羌族曾進犯中原，朝廷命漢鍾離出兵抵禦。原本漢軍氣勢旺盛，準備要擊退羌族，誰也沒想到那位名列八仙中的大前輩－李鐵拐，竟然跑來搞事。因為李鐵拐看中漢鍾離，希望他也能一起來成仙；但如果這場戰爭讓漢軍得勝...

你真的了解你琅琅上口的「 8+9 」是什麼嗎？看完這篇，或許你 從此 會有不一樣的見解喔！宋江陣也很有趣，一併來瞭解吧！ 在早期農業社會的台灣，廟會慶典中各種酬神的藝陣表演，都是民眾重要的娛樂資源。然而這些傳統文化隨著時間演進，逐漸從我們的生活中消失，有很多藝陣甚至已經變成南部地區限定（我南部人我驕傲 XD 。這組郵票介紹這四種，都是相對常看到的藝陣，由我來帶大家深入認識！ 八家將   凡是在神明出巡的場合，往往都能夠目睹這些臉被畫上圖騰、頭戴神冠、身著神服的八家將的出現。而八家將的概念，就是由人扮做主神的「隨扈」、「開路先鋒」。關於八家將的濫觴，有人說他們是地藏王菩薩的部下，有人說是城隍爺的部下，也有人說是五福大帝的部下；眾說紛紜，沒有定論。 很多人一定會想問，八家將究竟是哪八位？其實，八家將不只八個人喔！總共可以是 11 ～ 20 人不等，而台灣廟會最常見的陣式是 13 人。其中包括大家熟知的「七爺」謝必安將軍、「八爺」范無救將軍，其他則諸如甘鵬飛將軍、柳鈺將軍、春夏秋冬四季神、文武判官、什役等等。 由於任務是扮演神明除妖孽，擔任八家將需要遵守嚴謹的規矩。在上陣的前三天內，要茹素，且碰不得女色，如此方能淨化身軀。行陣期間，為了不讓邪魔識破神為人所扮，八家將不能隨意飲食，亦不能說話。若有如廁需要，得先完全卸裝、除去符令，以免染上汙穢之氣。 原本八家將是一個富含文化意涵且莊嚴的宗教活動，然而近年來因為民間信仰逐漸萎縮，加上少子化的衝擊，越來越難找到願意學習陣頭文化的人；導致幫派組織趁機滲透，不良分子大量加入八家將團體，反而變成犯罪的溫床。而社會對於八家將也已貼上標籤，對這個活動更加退避三舍，並用「 8+9 」、「八嘎冏」這類語彙加以揶揄，形成惡性循環。幸好，現在有些盡力想保留傳統文化的人，自己投入學習八家將；希望有朝一日，「 8+9 」的標籤能夠被撕去，而文化可以傳承下去。 宋江陣 前一陣子，藝人白冰冰自費錄製一部單曲 MV 「來去高雄」，宣傳高雄的觀光資源，成為一時的熱門話題。其中一句唱到「鐵道文化哈瑪星～內門傳統宋江陣～」沒錯！全台灣最負盛名的宋江陣就在高雄的內門！當地的國小、國中都會組成宋江陣的「校隊」，希冀文化薪火不斷。 現代的年輕人親眼觀賞過宋江陣的並不多；我有幸於前年跟...

你是否曾經看過，在某些中式大型建築的門口，擺放著一對或數對石頭刻成的獅子？中國明明沒有產獅子，那為什麼中國人如此重視獅子呢？ 獅子傳入中國 眾所皆知，獅子被視為非洲草原上最凶猛的獵食者；而亞洲也有獅子的亞種，但僅分布於印度西北部。換言之，中國壓根就沒出現過野生的獅子。那麼獅子究竟怎麼傳入中國的呢？根據《後漢書》記載，在東漢時期，西域的大月氏國（即貴霜王國）和安息國（即帕提亞帝國）都曾經向中國進貢獅子。就政治的意義來解釋，這可以視為漢朝通西域成功的象徵。 佛教中的獅子 獅子在中國文化中逐漸有舉足輕重的地位，與佛教的興盛有很大的關係。畢竟佛教傳入中國的路線，剛好就經過亞洲獅的分布地帶。 在許多佛教經典或圖案中，皆以獅子比喻佛陀，並以「獅子吼」形容佛陀說法；意思是佛陀弘法時，無所畏懼，所展現力量宏大無比，足以感化眾生。另外，文殊菩薩的坐騎也是一隻青色的獅子。文殊菩薩在佛教的地位崇高，名列四大菩薩，是「大智慧」的象徵。由此可見，在佛教體系，獅子實被視為一瑞獸。 石獅子的演變 在唐朝之前，石獅子並不算普及，主要出現於帝王的陵寢，或貴族的墳墓。當時石獅子只是眾多石像中的一種，其他動物像是石馬、石羊，它們的目的主要是建立起森嚴的氛圍。 唐朝時代，政府創立街坊制度。「坊」的概念就有點像是現在的集合式住宅，舉凡要出入一個坊，都要通過這個坊的坊門。這樣的措施有利於防火與治安。為了防風抗震，坊門旁的柱子會用一對大石塊夾著。又避免石塊過於單調，便讓工匠在石塊上雕刻獅子、麒麟等瑞獸。 接繼的宋朝取消街坊制度，不過有些大戶人家想要展現豪門氣勢，就在家門兩旁立起石獅子。到了元朝，石獅子逐漸平民化，終於演變成今日我們熟悉的守門石獅。 石獅子的功用 民間有幾種說法： 一、 驅邪納吉：希望藉由獅子的陽剛之氣驅趕妖魔。 二、 預卜災難：傳說在洪水或地震來臨之前，石獅子的眼睛會變成紅色，提醒人們趕緊去避難 三、 彰顯權貴：門口的石獅子越大隻，越豪華，代表該處的富貴權勢越興旺，才能請來技術高超的巧匠雕刻。 四、 藝術裝飾：石獅子身上的圖案通常都頗為花俏，有一定的藝術價值存在。 雄獅與雌獅 中國文化強調陰陽調和，所以門口的一對獅子，通常都是一雌一雄。從 出...

快來挑戰，四首童謠是否都能琅琅上口！這些對七年級生和八年級生應該都不陌生吧～ 一隻青蛙一張嘴 一隻青蛙，一張嘴， 兩個眼睛，四條腿， 噗通，跳下水。 小老鼠上燈台 小老鼠，上燈臺， 偷油吃，下不來， 叫媽媽，媽不來， 貓來了，嘰哩咕嚕滾下來。 火金姑（台語） 火金姑，愛食茶， 茶燒燒，食弓蕉， 弓蕉冷冷食龍眼， 龍眼愛剝殼，換來吃藍 菝仔， 藍菝仔全全籽，害阮食一下落喙齒。 白翎鷥 白翎鷥，車畚箕，車到溪仔墘， 跋一倒， 抾到兩仙錢， 一仙儉起來好過年， 一仙買餅送大姨。 本篇圖片引用來源：中華郵政

明天就是正月十五元宵節啦，我來跟各位玩個猜燈謎的遊戲。解出謎底的，就在圖片底下留言答案吧～歡迎各路英雄來挑戰！ 輕鬆吧 也蠻簡單的 開始有點難度囉 要轉個彎兒 嘿嘿～這題很難喔，要轉彎兩三次，也要對時下政治詞彙有點概念才行 答案： 1. 矓 2. 相 3. 跳蚤/狗/草螟仔 4. 柳 5. 芒果乾 本篇圖片引用來源：中華郵政

這篇文字有點多 我來幫各位做個簡單的索引 l    經典必讀，告訴你為什麼門神是他們兩個：「魏徵斬龍王」 l    比歷史課本更精彩的隋唐局勢改變：「正史中的秦叔寶」 l    窺探玄武門之變的前哨戰：「正史中的尉遲敬德」 l    程咬金到底是何方神聖？：「演義中的秦叔寶」、「演義中的尉遲敬德」 門神的文化－神荼、鬱壘 繪製門神在中國已經是流傳很久的傳統，不過門神也未必是同一組人來擔任。最早出現的門神分別是神荼（音同「書」）、鬱壘（音同「綠」），傳說他們是玉皇大帝指派的守門侍者。後來隨著佛教的傳入，也開始有寺廟將哼哈二將或四大天王當作門神。 門神的文化－秦叔寶、尉遲敬德 至今流傳最廣的門神組合，即是郵票中的秦叔寶（又名秦瓊）與尉遲敬德（又名尉遲恭），這兩人都是隋唐時代唐太宗李世民麾下的猛將，正史對他們的評價甚高，《隋唐演義》一書更是將兩人的英雄事蹟描繪的引人入勝。至於為什麼兩人被選為門神，那麼便要先講起「魏徵斬龍王」的故事。 魏徵斬龍王（精簡版） 相傳在唐太宗登基後一年，長安發生大旱。某天，掌管關中地區雲雨的涇河龍王下凡到人間，遇到一位聽說占卜很牛逼的道士，他跟眾人宣稱明天便會降下甘霖。龍王覺得他根本在唬爛，就再問他明天什麼時候會下雨。道士說：「午時三刻有雨，城內三點，城外七點，未時雨停。」 待龍王回到府上，收到來自天庭的旨意，果然與道士所言如出一轍。這下子，龍王見笑轉受氣，一怒之下，偷偷改了下雨的時辰。隔天，龍王又下凡去找那位道士，想要衝康他。沒想到道士便很嚴厲的對著龍王說：「你以為我不知道你就是龍王嗎？我就靜靜地看著你裝逼，結果你竟然竄改聖旨，讓城內人多的地方淹大水，城外種農稼的地方反而繼續乾旱，你已觸犯天條的死罪！」龍王這下才發現代誌大條，趕緊問道士自己有沒有機會逃過一死。道士說，明天有一段時間，天庭會指派魏徵來殺你，你只要牽制魏徵，拖過行刑時間即可。 於是當晚，龍王託夢給唐太宗：「喂？我老龍啦，你看好你家魏徵，不要放他出來殺我餒！甘溫蛤！」唐太宗答應龍王，當天下詔讓魏徵來陪自己下棋。魏徵當然知道自己有任務在身，然而亦不得違抗聖上。他心生一計，趴在棋盤上睡覺，但...