郵藝龍

這篇文其實已經寫好很久了，只是每次都錯過在節氣當天發文，我大概已經錯過五、六次了 😅 節氣對於華人社會的影響不可謂不大，是可以花點時間來好好認識。 順便教大家一首用來背 24 個節氣的 「 節氣歌 」 ： 春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 節氣的天文意義 二十四節氣，係按照太陽在黃道上的不同位置做劃分。太陽繞一圈黃道 360 度， 360 除以 24 等於 15 ，所以每當太陽前進 15 度就是下一個節氣。 春分、秋分時，太陽直射赤道，所以白天與黑夜時間長度相等。夏至時，太陽直射北回歸線，是最北端，因此對台灣而言，白天最長黑夜最短。而冬至的情形與夏至剛好相反。 其實西方的黃道十二宮星座，也是依照太陽在黃道的位置做標記，與中國的二十四節氣可以相互對應。例如牡羊座是春分，金牛座是穀雨，雙子座是小滿，依此類推。 在這裡也要提醒大家，由於節氣是跟太陽相關的運算，所以要對應的曆法是國曆，不是農曆喔！很多人都搞混了。 節氣在農業上的應用 古人之所以發明廿四節氣，為的就是讓農務更加順利的進行。所以你也可以發現到，這些節氣的命名，大多都能反映氣象、季節、農事活動等等。 舉幾個比較特別的例子。驚蟄，意思是春雷響起，蟄伏於泥土的冬眠生物紛紛蘇醒。清明是指氣候溫和，「氣清景明」。芒種則是說像小麥這種有芒作物，可以開始秋種。 傳統節日與節氣 近代的中國傳統節日，除了清明掃墓節以外，大部分都是以農曆日期為依歸。 但其實在以前，中國新年過的不是正月初一，而是立春。畢竟我們都說新年要迎春，春天從哪天開始？就是立春嘛！ 另外，中秋節原本是訂在秋分，秋分顧名思義就是秋天的一半嘛。古代在中秋節這天，會舉辦「祭月」儀式。但因為節氣對照的不是陰曆，所以有時候秋分會剛好遇上朔日，便會發生「要祭月但天上沒有月亮」的尷尬情況。於是，中秋節就被改成八月十五了。 舌尖上的節氣 春捲是哪個節氣的時候吃？答案不是清明！而是立春！潤餅才是在清明節吃的，但春捲和潤餅長太像，被混淆了。 那清明節除了吃吃潤餅之外，還要再吃一種東西，你知道是什麼嗎？答案是「青團」。講青團你一定聽不懂，但翻成台語「草仔粿」總該知道了吧！如果你連草仔粿都不曉得是什麼，那麻煩你對台灣本土的文化多多留心，花時間去了解我們生長的這塊土地，你才會發現：草仔粿真的很好吃！ 至於家家...

繼上一次看了清朝的文官補服，這次要帶大家看武官的補服～ 再強調一次，文官的補子圖案是「禽」，武官則是「獸」 ，所以穿上官服的朝廷百官都是衣冠禽獸 。 清　一品武官補服 是一隻麒麟呢！ 麒麟是中國神話中的神獸，公的謂之「麒」，母的謂之「麟」。麒麟集龍頭、鹿身、魚鱗、牛尾於一身，性情溫馴，不會傷害人畜，不踐踏花草，是為仁獸。 Ｑ：麒麟飛到北極會變什麼？ Ａ：冰麒麟（誤 清　二品武官補服 是一隻獅子呢！ 其實中國並沒有出產獅子喔。至於獅子怎麼傳入中國的，有興趣的可以去看我之前寫的「郵票故事 －中國石獅郵票」，內容翔實且有趣。 傳送門： https://thestampdragon.blogspot.com/2020/02/blog-post.html 清　三品武官補服 是一隻豹呢！ 中國境內有五種豹：華北豹、印度支那豹、遠東豹、雪豹、雲豹；推測補子上畫的最有可能是華北豹。華北豹，乃一中國特有種，分布於黃河流域，現以山西省為最大宗。由於棲息地被嚴重破壞，近年來華北豹已被列入集危物種。 清　四品武官補服 是一隻老虎呢！ 中國境內有三種虎：西伯利亞虎、孟加拉虎，以及中國特有的華南虎。虎在補子的地位竟然屈居於獅與豹之後，蠻讓我意外的就是了。 本篇圖片引用來源：蝦皮購物

周星馳有許多經典作品是以清朝作為時代背景，如「九品芝麻官」、「鹿鼎記」、「武狀元蘇乞兒」、「威龍闖天關」等，你都看過了嗎？ 在這些電影當中，不乏清廷官員的角色，你是否注意過他們身上穿的官服，中間繡有一個正方形的圖案？ 這些圖案可是蘊藏著大學問呢！趕緊點開圖片來一探究竟吧～ 官服中間的圖案，稱為「補子」。最早的補子始於唐代武則天，不過完整正式的補子制度，是由明代朱元璋所確立。藉由補子，可以區分文官或武官以及不同的官階（一品～九品）。文官的補子圖案是「禽」，武官則是「獸」 ，所以穿上官服的朝廷百官都是衣冠禽獸 。 明朝的官服稱為「常服」，清朝則稱為「補服」。這款郵票是以清朝一至四品的補服作為主題，將一一呈列於後。 清　文官一品補服   是一隻仙鶴呢！ 仙鶴就是丹頂鶴啦。丹頂鶴分布於中國東北、俄羅斯東南、日本、朝鮮等地，夏季會南下至長江流域過冬。在中國和日本文化當中，丹頂鶴是一等一的瑞鳥，象徵著幸福、吉祥、長壽和忠貞。 清　二品文官補服 是一隻錦雞呢！ 錦雞全名為紅腹錦雞，《爾雅》稱之「彆雉」。紅腹錦雞是中國特有種，核心分布於陝西省南緣的秦嶺，據說陝西的寶雞市因此得名。 紅腹錦雞的羽毛七彩炫麗；因為牠的頭頂是金色的，這幾年被戲稱為「川普雞」。 清　三品文官補服   是一隻孔雀呢！ 孔雀分為藍孔雀與綠孔雀兩個亞種，藍孔雀分布於印度、斯里蘭卡，綠孔雀則分布於東南亞及雲南省。因此補子上的孔雀應該是綠孔雀。 只有雄孔雀的尾巴有羽毛，可以開屏。（這應該大家都知道吧）然後我小時候很喜歡吃孔雀餅乾。（這沒有人想知道） 清　文官四品補服 是一隻雲雁呢！ 雲雁指的是在天上飛的雁，而中國最大宗的雁種是鴻雁。鴻雁與丹頂鶴接分布於中國東北一帶，也會南下避冬。 天上飛的雁，會呈 Ｖ 字形排列，可以讓雁群飛得更長遠。這是巧妙應用了流體力學的滑流原理（ slipstream ）：在高速前進的物體後方，會形成低壓區，此區域內的物體移動上相對省力。 ＊文官補子總整理：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉。 圖片來源：中華郵政

  接著上一篇，這篇來把八仙中的剩下四位湊齊啦～故事一樣精采！ 韓湘子   韓湘子是唐代大文豪韓愈的姪子，拜呂洞賓為師學道。韓愈見韓湘子整天不務正業，便規勸他要好好唸書。韓湘子回說：「我有我的志向，惟不是寒窗苦讀以求取功名，我想要修道成仙。」韓愈聽了很生氣，覺得這小子白日夢做太多，於是他又問韓湘子打算如何修道。韓湘子隨即提筆寫下：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前」。韓愈看了頗為驚訝，原來這小子的文筆還不賴，但文意未免過於玄妙。 之後韓愈因為上諫反對皇帝迎佛骨，而被貶至潮州當刺史。從京城到潮州路途遙遠，途中遇到大風雪，車子陷入雪堆無法前進。這時候韓愈看到一人向自己走來，正是姪兒韓湘子。韓湘子對韓愈說：「叔叔，這裡就是藍關了。」韓愈這才恍然大悟，原來韓湘子之前寫的是一首預言詩。韓湘子又說：「叔叔你儘管放心，你很快就會回到京城的。」韓愈問韓湘子，未來兩人是否會再相見。韓湘子答說：「這要看天帝如何安排。」韓愈這才完全相信韓湘子已然成仙。 何仙姑   何仙姑生於唐朝，出生時頭頂有六根金毛。她很聰明又用功，要不是生為女兒身，否則求取功名不是問題。 有天晚上，她夢見一位仙人，仙人對她說：「你只要每天服用雲母粉，可以讓身體變輕，接著羽化登仙，長生不死。」夢醒之後，何仙姑發現其實自己很嚮往夢裡的仙境。於是她開始天天吃雲母粉，又食齋打坐。待她成仙後，常常網仙境去摘甜美多汁的水果回來侍奉父母。 然而古代的觀念是女大當嫁，何仙姑的父母一直想找人來說媒，但已成仙的何仙姑當然是萬般不願出嫁，只好飄離人間了。 曹國舅 曹國舅，本名曹佾，由「國舅」二字可窺知，他的身分乃是宋仁宗慈善皇后的弟弟。 他還有一位弟弟，性格惡劣，常仗勢欺人。曹國舅常常規勸他這位弟弟，但弟弟都聽不進去，終於被判罪斬首了。曹國舅深感悲痛，於是散家產、棄軒冕，進入山林修道去了。 有一天，曹國舅遇到呂洞賓與漢鍾離兩人，呂洞賓問他：「你究竟修道都修些什麼？」曹國舅不說話，手指上天。呂洞賓又問：「哦？那天是什麼呀？」曹國舅又比了自己的心。呂、鍾離二人相視而笑，因為他們曉得曹國舅已然悟道，於是曹國舅也跟著兩位前輩到仙界去了。 藍采和 藍采和本名許堅，是隋唐時代的一位街頭藝人，由於他總是...

民間信仰的系統當中，寫述神仙的傳說恆河沙數。不過相信大家無論多麼孤陋寡聞，肯定也聽過「八仙過海，各顯神通」這經典的成語。除此之外，其實還有更多關於八仙的有趣故事呢！如果你一直搞不清楚八仙到底是哪八位，看完今天這篇和下一篇，保證讓你印象鮮明～ 李鐵拐   李鐵拐名列八仙之首，生於春秋戰國時期。其形象是一位跛腳的乞丐，手持鐵杖肩負葫蘆，浪跡江湖，並行醫救人。 然而，李鐵拐其實原本是位身材魁梧的美男子。 相傳李鐵拐曾經向太上老君學習道術。有一次他靈魂出竅至華山，但他的徒弟誤以為他死了，就把他的軀體火化。李鐵拐回來一整個傻眼，看到自己的軀體已經變成骨灰，無法還魂，只好另外找一具乞丐的屍體附身。太上老君得知此事後，便安慰李鐵拐：「人醜不會吃草，依然可以修道」。聽聞此言，原本氣噗噗的李鐵拐平息怒氣，從此更加認真修行，終於得道成仙。 張果老 張果老是唐朝人，本名張果，以「老」字形容其長壽（約 130 多歲）。 張果老最經典的形象就是「倒騎白驢」。這隻白驢超酷炫，竟然是紙製成的。張果老要騎牠的時候，對著紙驢吹一吹，就會膨脹變大了（看官請勿想歪）；休息時，復又摺疊收起來。 唐朝的皇帝是出了名的推崇道教，欽慕道法。唐太宗、唐高宗、武則天都想把張果老召入宮廷，瞧瞧他的道術，但張果老要嘛躲起來，不然就裝死，萬分不願被召見。一直是到開元年間，張果老為唐玄宗的誠意打動，終於答應晉見皇帝。唐玄宗見他能夠讓頭髮從白變黑，牙齒打斷可以重新長出來，大為驚嘆，封他為青光祿大夫，並賜號通玄先生。 關於張果老，有人說他是白蝙蝠精，不過我個人不以為然。雖然八仙本就是傳說，但這個說法很無聊，反而有汙名化之嫌。 漢鍾離   漢鍾離，本名鍾離權，鍾離是複姓，因他是東漢人，被稱作漢鍾離。 漢鍾離頭綁雙丫髻，手持芭蕉扇，是個大胖子。可能因為他太胖怕熱，所以喜歡袒胸露乳。之所以會胖，其實代表的是他出生於富裕的家庭。也不要瞧不起人家胖，他可是一位將才，官拜東漢的大將軍。 話說東漢時期，青藏高原的羌族曾進犯中原，朝廷命漢鍾離出兵抵禦。原本漢軍氣勢旺盛，準備要擊退羌族，誰也沒想到那位名列八仙中的大前輩－李鐵拐，竟然跑來搞事。因為李鐵拐看中漢鍾離，希望他也能一起來成仙；但如果這場戰爭讓漢軍得勝...

這一波拖了好久才更新，正是「一時拖稿一時爽，一直拖稿一直爽」 XD 不過這次的郵票可厲害啦，是我國有史以來銷售情形最火的一套郵票。郵局 8:30 開門，竟然有人凌晨四點就來門口等了！然而他們等的不是郵票、首日封；他們在等的是能夠激起回憶的漣漪！ 任時光匆匆流去，我們仍然在乎鄧麗君～ 鄧麗君的生平 1963 年， 10 歲的鄧麗君在廣播電台舉辦的黃梅調歌唱比賽奪冠。 1966 年參加金馬獎舉辦的歌唱比賽又獲得冠軍，為她的演藝生涯奠定基礎。但她為了勤練唱歌，於 1967 年決定從金陵女中休學，並加盟宇宙唱片公司。 幾經淬鍊，鄧麗君的歌唱事業開始「漲停板」，知名度迅速攀升。不僅風靡於台灣，在香港、新加坡、馬來西亞、泰國、越南、大陸，甚至是日本、美國，鄧麗君都擁有相當高的人氣。 到了 1987 年，鄧麗君 34 歲時，即進入半退休狀態，大幅減少表演場合。她也移居香港、法國等地，甚至結識一位法國的男朋友。基本上，她只有為了勞軍演出才會回國。 1995 年，鄧麗君在泰國清邁因氣喘發作而逝世，享年 42 歲。 一代歌姬 根據統計，鄧麗君是史上全球華語唱片銷售量最多的歌手，總計約 1.5 億張；居次的則是來自香港的張學友，約 1.2 億張。在當年，世界上有華人的地方，便能聽聞鄧麗君的歌聲；在大陸甚至有「白天聽老鄧（鄧小平），晚上聽小鄧（鄧麗君）」的玩笑話。 1970 年代，日本的唱片公司重金挖腳鄧麗君前往日本發展，並取藝名為テレサ・テン（譯自其英文名 Teresa Teng ）。幾年發展下來，鄧麗君在日本亦是影響力十足。 鄧麗君知名的作品，如〈甜蜜蜜〉、〈小城故事〉、〈我只在乎你〉、〈償還〉等，傳唱至今仍是大家耳熟能詳的曲目。〈月亮代表我的心〉更是成為最具代表性的國民歌曲，沒有之一。 軍中情人 鄧麗君有一個響噹噹的名號「永遠的軍中情人」，意指鄧麗君時常受軍方邀請，到軍營演出，與軍人互動，稱為「勞軍」。 在軍中的日子，母豬且能賽貂蟬，誰不是千盼萬盼鄧麗君的到來？大夥兒都好喜歡看鄧麗君唱歌，而且鄧麗君待人親切，不耍大牌。如果上輩子有燒好香，還有機會得到她的香吻呢！ 我曾經聽同學說，她的阿公就是在鄧麗君的勞軍場子迷戀上鄧麗君。這位同學小時候住在阿公家，兒歌還沒學會，倒是鄧...

你真的了解你琅琅上口的「 8+9 」是什麼嗎？看完這篇，或許你 從此 會有不一樣的見解喔！宋江陣也很有趣，一併來瞭解吧！ 在早期農業社會的台灣，廟會慶典中各種酬神的藝陣表演，都是民眾重要的娛樂資源。然而這些傳統文化隨著時間演進，逐漸從我們的生活中消失，有很多藝陣甚至已經變成南部地區限定（我南部人我驕傲 XD 。這組郵票介紹這四種，都是相對常看到的藝陣，由我來帶大家深入認識！ 八家將   凡是在神明出巡的場合，往往都能夠目睹這些臉被畫上圖騰、頭戴神冠、身著神服的八家將的出現。而八家將的概念，就是由人扮做主神的「隨扈」、「開路先鋒」。關於八家將的濫觴，有人說他們是地藏王菩薩的部下，有人說是城隍爺的部下，也有人說是五福大帝的部下；眾說紛紜，沒有定論。 很多人一定會想問，八家將究竟是哪八位？其實，八家將不只八個人喔！總共可以是 11 ～ 20 人不等，而台灣廟會最常見的陣式是 13 人。其中包括大家熟知的「七爺」謝必安將軍、「八爺」范無救將軍，其他則諸如甘鵬飛將軍、柳鈺將軍、春夏秋冬四季神、文武判官、什役等等。 由於任務是扮演神明除妖孽，擔任八家將需要遵守嚴謹的規矩。在上陣的前三天內，要茹素，且碰不得女色，如此方能淨化身軀。行陣期間，為了不讓邪魔識破神為人所扮，八家將不能隨意飲食，亦不能說話。若有如廁需要，得先完全卸裝、除去符令，以免染上汙穢之氣。 原本八家將是一個富含文化意涵且莊嚴的宗教活動，然而近年來因為民間信仰逐漸萎縮，加上少子化的衝擊，越來越難找到願意學習陣頭文化的人；導致幫派組織趁機滲透，不良分子大量加入八家將團體，反而變成犯罪的溫床。而社會對於八家將也已貼上標籤，對這個活動更加退避三舍，並用「 8+9 」、「八嘎冏」這類語彙加以揶揄，形成惡性循環。幸好，現在有些盡力想保留傳統文化的人，自己投入學習八家將；希望有朝一日，「 8+9 」的標籤能夠被撕去，而文化可以傳承下去。 宋江陣 前一陣子，藝人白冰冰自費錄製一部單曲 MV 「來去高雄」，宣傳高雄的觀光資源，成為一時的熱門話題。其中一句唱到「鐵道文化哈瑪星～內門傳統宋江陣～」沒錯！全台灣最負盛名的宋江陣就在高雄的內門！當地的國小、國中都會組成宋江陣的「校隊」，希冀文化薪火不斷。 現代的年輕人親眼觀賞過宋江陣的並不多；我有幸於前年跟...

陳時中部長也坦言看不到這波疫情的終點 😥 相信現在舉世皆期盼武漢肺炎疫苗的問世，那我透過郵票來介紹一位與疫苗研發十分相關的生醫科學家－巴斯德，希望為大家枯燥的生活，注入一點有趣的科普知識。 巴斯德  巴斯德（ Louis Pasteur; 1822~1895 ），是一位法國的微生物學家、化學家。 2005 年，法國舉辦了一個投票活動，讓民眾選出心目中在歷史上的「法國之光」。投票結果第一名是二戰時期從納粹手中收復法國的戴高樂將軍，第二名就是巴斯德！ 巴斯德的主要貢獻：「藉酒石酸發現鏡像異構物」、「發明巴斯德滅菌法」、「確立生源說的地位」、「找出疫苗製造的原理」。接下來，我會用簡單易懂的文字，帶大家認識這位生醫領域的超～級偉人！ 酒石酸的鏡像異構物 首先我要先問，你知道什麼是「旋光性」嗎？ 簡單來說，光的本質是一種橫波，電磁波。想像一下生活常見的橫波：水波、繩波、到棒球場跳的波浪舞；橫波在前進的時候會上下振動，產生振幅。光波其實也會振動，但是你肉眼看不到。 現在如果發射出一束光線，光波原本是在單一方向上振動。但當光線穿透一種Ａ物質，會讓光波振動的方向開始繞著前進方向旋轉（偏振光），就像是 可樂果 一樣，那我們就說這個Ａ物質具有「旋光性」。如果光波是逆時鐘轉，稱為左旋，順時鐘轉便是右旋。 在釀造葡萄酒的酒桶裡，可以發現「酒石酸（ tartaric acid ）」這種物質的晶體，它具有 右旋 的旋光性；然而後來又發現酒桶底部沉澱的，還另有一種「類酒石酸（ paratartaric acid ）」晶體。類酒石酸的化學性質跟酒石酸根本一模一樣，偏偏有一點不同的是，類酒石酸竟然 沒有旋光性 ！ 這個問題困擾了當代許多科學家，也讓年輕的巴斯德倍感興趣。而巴斯德想說，酒石酸之所以會有旋光性，可能是由於酒石酸的晶體不對稱；那麼如果類酒石酸沒有旋光性，那它的晶體應該是對稱的吧！ 但當他觀察之後，發現類酒石酸的晶體也是不對稱的，只是這些晶體彼此形成「鏡像異構物」（見右圖）。鏡像異構物，簡單來說就是拿一個化學分子照鏡子，鏡子裡會產生一個組成相同，但形狀方向不同的異構分子。類酒石酸，一半的晶體造成右旋，另一半晶體是前者的異構物，會造成左旋；左旋、右旋彼此剛好抵銷，混合的結果即是...

這幾天氣候轉涼，讓我也好想洗溫泉啊！ 台灣地處板塊交界，雖然因此遭受許多地震襲擊，卻也因禍得福，享有珍貴的溫泉資源，大家要好好把握身為台灣人的福利啊，比福利熊更福利😊 陽明山溫泉 陽明山溫泉區與北投溫泉區同位於大屯火山群，前者泛指在陽明山上的溫泉，後者則是指捷運新北投站附近的溫泉。該區的溫泉泉水約攝氏 60 ～ 70 度，屬酸性的硫磺泉，泉水不可飲用。 還記得以前高中國文課學郁永河寫的 〈 北投琉穴記 〉，繪聲繪影地刻畫出陽明山地底熱源之驚天動地。依傍於全國最大的都市，陽明山溫泉是許多 天龍人 台北人假日休閒的好去處，可順遊附近著名的景觀，如小油坑、硫磺谷噴氣口等。 蘇澳冷泉 得天獨厚的蘇澳冷泉，受益於能夠溶解出二氧化碳的石灰岩層，以及宜蘭地區豐沛的雨量。由於泉水中含有大量的碳酸氫根、碳酸根，致使魚、蝦無法於水中生長，昆蟲若掉進泉水也會死掉。當地居民觀察到此現象，誤以為泉水有毒，不敢飲用。一直到日治時期，日本人採科學方式分析此處泉水的成分，才證明泉水無毒。 地面的冷泉水溫約攝氏 22 度，水質是弱酸性的。因為冷泉含有大量的二氧化碳，所以有人會把泉水拿來做成彈珠汽水。至於有人提出泡冷泉可治療身體病痛說法，這部分我就不大清楚了。 關子嶺溫泉 關子嶺的溫泉十分特別，因為在泉水中含有大量泥漿。之所以導致這個現象，是因為台南、高雄一帶的丘陵多有泥岩的分布，龍崎、左鎮、大內、東山、白河皆是。最有名的泥岩惡地景觀像是高雄燕巢的月世界、台南龍崎的牛埔農塘，凡是下過大雨，都會遭受程度不小的侵蝕。 此處泉水呈鹼性，水溫約攝氏 75 度，不可飲用。外地人來到關子嶺，必做的三件事分別是：觀賞水火同源、吃甕仔雞、泡溫泉。由衷歡迎大家來台南觀光～ 綠島海底溫泉 全世界三處可供人浸浴的海底溫泉，綠島朝日溫泉即是其中之一。海底溫泉形成的原理係海水滲入岩層，經由地熱加溫，再受高壓湧出。隨著潮汐變化，溫泉的溫度也會有所變化：漲潮時水溫較低，退潮則水溫上升。水溫範圍從攝氏 50 ～ 70 度皆有可能，湧出口甚至能達到 90 度以上。 綠島的觀光發展完善，除了泡溫泉之外，綠島的浮潛也很吸引人，再加上監獄遺跡，綠島儼然是台灣首屈一指的度假勝地。近年來，綠島鄉公所於每年五月舉辦長泳活動，參加過的泳...

你是否曾經看過，在某些中式大型建築的門口，擺放著一對或數對石頭刻成的獅子？中國明明沒有產獅子，那為什麼中國人如此重視獅子呢？ 獅子傳入中國 眾所皆知，獅子被視為非洲草原上最凶猛的獵食者；而亞洲也有獅子的亞種，但僅分布於印度西北部。換言之，中國壓根就沒出現過野生的獅子。那麼獅子究竟怎麼傳入中國的呢？根據《後漢書》記載，在東漢時期，西域的大月氏國（即貴霜王國）和安息國（即帕提亞帝國）都曾經向中國進貢獅子。就政治的意義來解釋，這可以視為漢朝通西域成功的象徵。 佛教中的獅子 獅子在中國文化中逐漸有舉足輕重的地位，與佛教的興盛有很大的關係。畢竟佛教傳入中國的路線，剛好就經過亞洲獅的分布地帶。 在許多佛教經典或圖案中，皆以獅子比喻佛陀，並以「獅子吼」形容佛陀說法；意思是佛陀弘法時，無所畏懼，所展現力量宏大無比，足以感化眾生。另外，文殊菩薩的坐騎也是一隻青色的獅子。文殊菩薩在佛教的地位崇高，名列四大菩薩，是「大智慧」的象徵。由此可見，在佛教體系，獅子實被視為一瑞獸。 石獅子的演變 在唐朝之前，石獅子並不算普及，主要出現於帝王的陵寢，或貴族的墳墓。當時石獅子只是眾多石像中的一種，其他動物像是石馬、石羊，它們的目的主要是建立起森嚴的氛圍。 唐朝時代，政府創立街坊制度。「坊」的概念就有點像是現在的集合式住宅，舉凡要出入一個坊，都要通過這個坊的坊門。這樣的措施有利於防火與治安。為了防風抗震，坊門旁的柱子會用一對大石塊夾著。又避免石塊過於單調，便讓工匠在石塊上雕刻獅子、麒麟等瑞獸。 接繼的宋朝取消街坊制度，不過有些大戶人家想要展現豪門氣勢，就在家門兩旁立起石獅子。到了元朝，石獅子逐漸平民化，終於演變成今日我們熟悉的守門石獅。 石獅子的功用 民間有幾種說法： 一、 驅邪納吉：希望藉由獅子的陽剛之氣驅趕妖魔。 二、 預卜災難：傳說在洪水或地震來臨之前，石獅子的眼睛會變成紅色，提醒人們趕緊去避難 三、 彰顯權貴：門口的石獅子越大隻，越豪華，代表該處的富貴權勢越興旺，才能請來技術高超的巧匠雕刻。 四、 藝術裝飾：石獅子身上的圖案通常都頗為花俏，有一定的藝術價值存在。 雄獅與雌獅 中國文化強調陰陽調和，所以門口的一對獅子，通常都是一雌一雄。從 出...